Ideas Claras

DE INTERES PARA HOY    sábado, 10 de diciembre de 2022    

Indice:

ROME REPORTS

El Papa Francisco llora por el sufrimiento de Ucrania ante la Inmaculada

Francisco: “Seguid con éxito el camino de Adviento”

El Papa: “las personas sin trabajo deben sentirse escuchadas en las parroquias”

Francisco: Que la Inmaculada nos ayude a preservar del mal nuestra belleza

NUESTRA SEÑORA DE LORETO* : Francisco Fernandez Carbajal

Evangelio del sábado: atentos a las palabras del Señor

«En Loreto soy especialmente deudor de Nuestra Señora»

“Seguir de cerca las pisadas de Cristo” : San Josemaria

Retiro de diciembre #DesdeCasa (2022)

Las señales para identificar las buenas decisiones

Un congreso para descubrir la belleza y profundidad de la vida matrimonial

La familia y la Virgen de Guadalupe : Silvia del Valle Márquez

Belleza de la Liturgia (22). El sentido de obedecer: José Martínez Colín

Mensuram Bonam. Inversiones económicas coherentes con la fe católica

El sida y la Iglesia : Antonio Moreno
 Adiós Qatar : Jorge Hernández Mollar

Cardenal Sarah advierte – La libertad religiosa también está amenazada en Occidente

Más gallinas fuera de jaulas : Jesús Domingo Martínez

La Inmaculada, Patrona de España : Josefa Romo

¿Respuesta educativa al racismo y la xenofobia? : Domingo Martínez Madrid

Mensajes y peticiones de la CECE : Juan García. 

Como Juan Simón, pero al revés : José Morales Martín

A mayor inestabilidad familiar, más uso de tecnologías y depresión juvenil : José María Carrera

ROME REPORTS

El Papa Francisco llora por el sufrimiento de Ucrania ante la Inmaculada

Tradicional homenaje y oración a los pies del monumento a la Virgen en la plaza de España

Oración de celebración de la Inmaculada Concepción en la plaza de España de Roma, 8 dic. 2022 © Vatican Media

Francisco: “Seguid con éxito el camino de Adviento”

Palabras del Santo Padre después de la oración mariana

Ángelus 4 diciembre 2022

El Papa: “las personas sin trabajo deben sentirse escuchadas en las parroquias”

El Santo Padre se reúne con el Movimiento de Trabajadores Cristianos, quienes celebran su 50 aniversario y les pide que las desigualdades sociales, las formas de esclavitud y explotación, la pobreza de las familias por falta de trabajo o trabajo mal pagado sean realidades escuchadas en los círculos eclesiásticos.

Mireia Bonilla - Ciudad del Vaticano

Esta mañana el Papa Francisco ha recibido a los participantes del Movimiento de Trabajadores Cristianos con ocasión de su 50 aniversario: “Cincuenta años es también un tiempo para mirar con realismo la propia historia, hecha de tanta gratuidad y también de duro trabajo en el testimonio cristiano” ha dicho el Papa, mientras les invitaba a “no caer en formas autocelebratorias”, sino “reconocer la acción del Espíritu Santo en los pliegues de su historia, no tanto en los acontecimientos llamativos, sino más bien en los humildes y cotidianos”.

El Papa les ha propuesto un compromiso concreto sobre la cuestión del trabajo. “Sois un movimiento de trabajadores y podéis ayudar a que sus preocupaciones lleguen a la comunidad cristiana” ha asegurado, explicando que es importante que los trabajadores se sientan a gusto en las parroquias, asociaciones, grupos y movimientos; que se tomen en serio sus problemas; que se escuche su llamada a la solidaridad. El Pontífice ha recordado que el trabajo atraviesa una fase de transformación que hay que acompañar y, por tanto, “las desigualdades sociales, las formas de esclavitud y explotación, la pobreza de las familias por falta de trabajo o trabajo mal pagado son realidades que deben ser escuchadas en nuestros círculos eclesiásticos”.

Además, el Papa insiste en que nadie debe sentirse excluido del trabajo: “Que no falte vuestro compromiso de promover el trabajo de las mujeres, de animar a los jóvenes a incorporarse al mundo laboral, con contratos dignos y no de hambre, de salvaguardar el tiempo y el respiro para la familia, para el voluntariado y para el cuidado de las relaciones. Por favor, ahuyenten todas las formas de explotación, ¿eh? Por favor...” ha expresado a los participantes del Movimiento de Trabajadores Cristianos. Además, Francisco les ha recordado dos premisas importantes para continuar su trabajo: llevar a cabo “un trabajo de purificación” y “una nueva siembra”.

Un trabajo de purificación

Para el Papa “la purificación es siempre necesaria, en toda experiencia humana”, pues, como ha asegurado esta mañana: “Somos pecadores y necesitamos misericordia como el aire que respiramos. Estar dispuesto a convertirse, a dejarse purificar, es un signo de valentía, de fuerza, no de debilidad. Se trata de acoger las novedades del Espíritu sin poner obstáculos: dejar que los jóvenes encuentren espacio, dejar que el espíritu de gratuidad sea custodiado y compartido, no perder la inventiva de los comienzos prefiriendo opciones tranquilizadoras que no ayudan a vivir las novedades de los tiempos”.

Una nueva siembra

Por último, el Papa les ha explicado que “no es sólo tiempo de recoger frutos: es tiempo de volver a sembrar”, pues la difícil temporada que estamos viviendo nos lo exige, “la pandemia y la guerra han hecho que el clima social sea más oscuro y pesimista”. Esto – dice el Papa – “os llama a ser sembradores de esperanza, empezando por vosotros mismos, por vuestro tejido asociativo: que vuestras puertas estén abiertas; que los jóvenes se sientan no sólo invitados, sino protagonistas, con su capacidad de imaginar una sociedad diferente”.

Francisco: Que la Inmaculada nos ayude a preservar del mal nuestra belleza

En la solemnidad de la Inmaculada Concepción, el Papa recuerda que María, sorprendida por la gracia que la hizo bella desde el primer momento de su vida, nos lleva a maravillarnos de nuestra belleza, que es lo que hemos recibido en nuestro Bautismo: Dios descendió a nuestras vidas, nos convertimos en sus hijos amados para siempre. ¡He aquí nuestra belleza original de la cual nos podemos regocijar!

María Cecilia Mutual - Vatican News

“Llena de gracia”: es el nombre que Dios le da a María y que hoy nosotros celebramos. Lo subrayó el Papa al comienzo de su reflexión en la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, antes de rezar la oración del Ángelus, centrando su alocución en el Evangelio según san Lucas que relata la Anunciación a María.

“Un nombre nuevo, que María no conocía”, dice Francisco, invitando a imaginar el asombro de la Virgen, que solo entonces descubre su identidad más verdadera. “En efecto, al llamarla por ese nombre, - afirma el Papa - Dios le revela su mayor secreto, que hasta entonces había ignorado”. Y añade que a nosotros también nos puede pasar algo parecido.

¿En qué sentido? En el sentido de que también nosotros, pecadores, hemos recibido un don inicial que ha llenado nuestra vida, un bien mayor que todo, una gracia original, de la que, sin embargo, a menudo no somos conscientes.

Nuestra belleza original

"¿De qué se trata esta gracia original? Se trata de aquello que recibimos el día de nuestro Bautismo”, puntualiza el Obispo de Roma, y “es bueno que lo recordemos, ¡y también que lo celebremos! Dios, descendió a nuestras vidas, nos convertimos en sus hijos amados para siempre. ¡He aquí nuestra belleza original de la cual nos podemos regocijar!”

Y hoy, María nos lleva a maravillarnos de “nuestra belleza”, que podemos captar a través de la imagen de la túnica blanca del Bautismo: “Ella nos recuerda que, por debajo del mal con el que nos hemos manchado a lo largo de los años, hay en nosotros un bien mayor”, asegura el Papa y exhorta a confiar en la cercanía de Dios, en nuestra gracia original:

Escuchemos el eco, oigamos a Dios que nos dice: "Hijo, hija, te quiero y estoy siempre contigo, eres importante para mí, tu vida es preciosa". Cuando las cosas no vayan bien y nos desanimemos, cuando nos abatamos y corramos el riesgo de sentirnos inútiles o equivocados, pensemos en esto, en la gracia original.

Cuesta elegir el bien

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A continuación, Francisco evidencia otra cosa importante que nos enseña hoy la Palabra de Dios:  que conservar nuestra belleza acarrea un costo, una lucha. “De hecho, - afirma - el Evangelio nos muestra la valentía de María, que dijo "sí" a Dios, que eligió correr el riesgo de Dios; y el pasaje del Génesis, relativo al pecado original, nos habla de una lucha contra el tentador y sus tentaciones”. Algo que también sabemos por experiencia, precisa el Papa y constata:

Cuesta elegir el bien, custodiar el bien que llevamos dentro. Pensemos en cuántas veces lo hemos malgastado cediendo a la atracción del mal, actuando de modo astuto para nuestros propios intereses o haciendo algo que contaminaría nuestro corazón; o incluso perdiendo el tiempo en cosas inútiles y perjudiciales, aplazando la oración y diciendo "hoy no puedo" a los que nos necesitaban y, sin embargo, podíamos.

María es nuestra hermana y sobre todo nuestra Madre

“Pero frente a todo esto, hoy tenemos una buena noticia”. Y es que “María, la única criatura humana sin pecado de la historia, está con nosotros en la lucha, es nuestra hermana y sobre todo nuestra Madre. Y nosotros, a quienes nos cuesta elegir el bien, podemos confiarnos a ella”.

Confiar en María y encomendarle nuestra vida cada día

Confiándonos, consagrándonos a la Virgen, le decimos: "Tómame de la mano, Madre, guíame tú: contigo tendré más fuerza en la lucha contra el mal, contigo redescubriré mi belleza original". Encomendémonos a María hoy, encomendémonos a María cada día, repitiéndole: "María, te encomiendo mi vida, mi familia, mi trabajo, mi corazón y mis luchas. Me consagro a ti". Que la Inmaculada nos ayude a preservar del mal nuestra belleza.

NUESTRA SEÑORA DE LORETO*

Memoria

— La casa de Nazareth.

— El hogar de Nazareth, modelo que han de imitar los hogares cristianos.

— Hacer la vida amable a quienes conviven con nosotros.

I. El culto de la Santísima Virgen bajo la advocación de Nuestra Señora de Loreto «está vinculado, según la antigua y viva tradición, a la casa de Nazareth; la casa en la que, como recuerda el Evangelio de la Misa de hoy, María habitó después de los desposorios con José; la casa de la Sagrada Familia»1, el hogar que con tanto cariño prepararía San José para recibir a Santa María. Esta morada fue en primer lugar la casa de María, pues «toda casa es, ante todo, santuario de la madre. Y ella lo crea de modo especial con su maternidad»2. Dios desea «que los hijos de la familia humana, al venir al mundo, tengan un techo sobre su cabeza, que tengan una casa. Sin embargo, la casa de Nazareth, como sabemos, no fue el lugar del nacimiento del Hijo de María e Hijo de Dios. Probablemente, todos los antepasados de Cristo, de los que habla la genealogía del Evangelio de hoy según San Mateo, venían al mundo bajo el techo de una casa. Esto no se le concedió a Él. Nació como un extraño en Belén, en un establo. Y no pudo volver a la casa de Nazareth, porque, obligado a huir desde Belén a Egipto por la crueldad de Herodes, solo después de morir el rey, José se atrevió a llevar a María con el Niño al hogar de Nazareth. Y desde entonces en adelante, esa casa fue el lugar de la vida cotidiana, el lugar de la vida oculta del Mesías; la casa de la Sagrada Familia. Fue el primer templo, la primera iglesia en la que la Madre de Dios irradió su luz con su maternidad. La irradió con su luz, procedente del gran misterio de la Encarnación; del misterio de su Hijo»3.

Sus muros fueron testigos del amor entrañable de los miembros de la Sagrada Familia, del trabajo escondido de los seres que Dios más amó en el mundo. Esta morada, llena de luz y de amor, limpia, alegre, de servicio gustoso, es el modelo de todos los hogares cristianos. En ella se reflejaría el alma de María; los modestos adornos, el orden, la limpieza, hacían que Jesús y José, después de una jornada de trabajo, encontraran el descanso junto a Nuestra Señora. El cuidado material de nuestros hogares, a veces rodeados de una gran pobreza, de unos muebles modestos, nunca es indiferente para esa convivencia en la que debemos encontrar a Dios. La Virgen María nos enseña hoy a que sean también muestra de caridad hacia los demás.

II. Ante el Cielo, aquella casa de Nazareth resplandecía de luz, porque allí se encontraba la Luz del mundo. A la vez, fue un hogar que sobresalía por su limpieza, por el buen gusto dentro de su pobreza, por el cuidado de las cosas... Nuestra Señora preparó la comida muchas veces, remendó la ropa y procuró que aquel hogar estuviera siempre acogedor. ¡Con qué amor serviría Santa María a Jesús y a José! ¡Cómo estaría pendiente de esos momentos del mediodía cuando hacían un parón en el trabajo, o al atardecer cuando daban por concluida su tarea! En el calor de intimidad de aquel hogar fue creciendo el Hijo de Dios, hasta que llegó el tiempo prefijado desde la eternidad para iniciar su predicación por ciudades y aldeas. Siempre tendría presentes aquellas paredes y aquel lugar pobre, pero ordenado y limpio, humanamente agradable. Cuando, en su ministerio público, Jesús volvió a Nazareth recordaría momentos inolvidables junto a su Madre y a San José. Entre las cosas que Santa María guardaba en su corazón4 estarían sin duda tantos pequeños sucesos corrientes de su Hijo, que fueron la alegría de su alma. «No olvidemos que la casi totalidad de los días que Nuestra Señora pasó en la tierra transcurrieron de una manera muy parecida a las jornadas de otros millones de mujeres, ocupadas en cuidar de su familia, en educar a sus hijos, en sacar adelante las tareas del hogar. María santifica lo más menudo, lo que muchos consideran erróneamente como intrascendente y sin valor: el trabajo de cada día, los detalles de atención hacia las personas queridas, las conversaciones y las visitas con motivo de parentesco o de amistad. ¡Bendita normalidad, que puede estar llena de tanto amor de Dios!»5.

Dios quiere que sus hijos nazcan, vivan y se formen en un hogar, que ha de ser imitación del de Nazareth. Aunque la mujer está llamada a desempeñar funciones capitales en otros trabajos en bien de la sociedad, la dedicación al cuidado de su hogar ocupará un lugar central en su vida, pues es allí donde principalmente, a través de múltiples detalles, ejerce esa maternidad sobre los suyos, el encargo más excelente que ha recibido del Señor. Y marido y mujer no deben olvidar «que el secreto de la felicidad conyugal está en lo cotidiano, no en ensueños. Está en encontrar la alegría escondida que da la llegada al hogar; en el trato cariñoso con los hijos; en el trabajo de todos los días, en el que colabora la familia entera; en el buen humor ante las dificultades, que hay que afrontar con deportividad; en el aprovechamiento también de todos los adelantos que nos proporciona la civilización, para hacer la casa agradable, la vida más sencilla, la formación más eficaz»6.

En la Sagrada Familia tenemos el modelo que hemos de mirar muchas veces. «Nazareth es la escuela donde empieza a entenderse la vida de Jesús, es la escuela donde se inicia el conocimiento de su Evangelio. Aquí aprendemos a observar, a escuchar, a meditar, a penetrar en el sentido profundo y misterioso de esta sencilla, humilde y encantadora manifestación del Hijo de Dios entre los hombres. Aquí se aprende incluso, quizá de una manera casi insensible, a imitar esta vida»7. ¡Cuántas veces en nuestra oración mental hemos entrado en aquella casa modesta de Nazareth y hemos contemplado a Jesús, a María y a José mientras trabajan, y en los muchos detalles que tendrían entre sí, en la convivencia diaria!

Examinemos hoy junto a la Sagrada Familia si nuestros hogares son un reflejo de aquel de Nazareth: si procuramos que Jesús ocupe el centro de los pensamientos y del amor de todos, si mantenemos despierto el espíritu de servicio, si nos desvivimos por hacer la vida amable a los demás; o si, por el contrario, se dan riñas frecuentes, si nos preocupamos excesivamente de lo nuestro, si por presiones del ambiente dejamos esas costumbres cristianas que tanto ayudan a tener presente a Dios: la bendición de la mesa, el rezo de alguna oración en común, el asistir juntos a la Misa del domingo o de alguna fiesta principal...

III. «¡Qué gran ejemplo de convivencia cotidiana! afirmaba León XIII, refiriéndose a la Sagrada Familia. ¡Qué perfecta imagen de un hogar! Allí se vive con sencillez de costumbres y calor humano; en constante armonía de sentimientos; sin desorden, con mutuo respeto; con amor sincero, sin fingimientos, plenamente operativo por la perseverancia en el cumplimiento del deber, que tanto atrae a los que lo contemplan»8. Es allí donde debemos mirar para reproducir en nuestras familias el ejemplo de Jesús, María y José.

El calor de hogar no solo depende de la madre aunque su función no es fácilmente sustituible, sino de la aportación personal de cada uno. Hemos de vivir pensando en los demás, usar de las cosas de tal manera que haya algo que ofrecer siempre a otros, cuidar de las tradiciones propias de cada familia... ¡Cuánta semejanza puede haber entre nuestra vida y la de Jesús, María y José en la casa de Nazareth! Todo transcurrió allí con la más completa normalidad, sin acontecimientos de extraordinario relieve externo. El Señor no nos pide sacrificios llamativos. Nos busca, sin embargo, en la propia familia, en mil pequeños detalles de entrega: una sonrisa para aquel que se encuentra más cansado, adelantarnos en los pequeños servicios que requiere toda convivencia, no manifestar desagrado por cosas de poca importancia, vencer el malhumor para no hacer daño a los demás, estar atentos al santo o cumpleaños de quienes conviven con nosotros, festejar en familia esos aniversarios y fiestas especialmente ligados a todos...

«Acepta, ¡oh Señora de Loreto! oraba el Papa Juan Pablo II en este Santuario, Madre de la casa de Nazareth, esta peregrinación mía y nuestra, que es una gran oración común por la casa del hombre de nuestra época: por la casa que prepara a los hijos de toda la tierra para la casa eterna del Padre en el Cielo»9. A Ella le pedimos que nos enseñe a cuidar del propio hogar, como del lugar querido por Dios para aprender y ejercitar las virtudes humanas y sobrenaturales y para restaurar las fuerzas perdidas en orden a una mayor eficacia en el servicio que prestamos a la sociedad con nuestro trabajo, y en el apostolado. Le pedimos que nuestras casas «constituyan esos hogares vivos del amor, en los cuales el hombre puede calentarse cada día»10, y que sean anticipo de la Casa del Cielo, un cielo aquí en la tierra.

1 Juan Pablo II, Homilía en Loreto, 8-IX-1979. — 2 Ibídem. — 3 Ibídem. — 4 Cfr. Lc 2, 51. — 5 San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa, 148. — 6 Conversaciones con Monseñor Escrivá de Balaguer, n. 91. — 7 Pablo VI, Homilía en Nazareth, 5-I-1964. — 8 León XIII, Enc. Laetitiae sanctae, 8-IX-1893, 3. — 9 Juan Pablo II, loc cit. — 10 ídem, Exhort. Apost. Familiaris consortio, 22-IX-1981, 37.

En el Santuario de Loreto, según antigua tradición, se conserva la Santa Casa, donde la Virgen nació y recibió el anuncio de su divina maternidad. El pequeño edificio, tal como aparece hoy, consiste en una pieza rectangular, construida con piedras arenosas de sillería unidas por argamasa de barro; la parte superior es de ladrillo. Las paredes no son visibles desde el exterior, habiendo sido incluidas en el siglo xvi en un monumental revestimiento marmóreo. La imagen de la Virgen es obra reciente, y sustituye a una procedente del siglo xvi que fue destruida en el incendio de 1921. Loreto fue, desde muy antiguo, centro de peregrinaciones y foco de piedad mariana.

Evangelio del sábado: atentos a las palabras del Señor

Comentario del sábado de la 2.ª semana de Adviento. "Elías ya ha venido y no lo han reconocido". Al leer las Sagradas Escrituras pidámosle al Señor como lo hicieron los apóstoles: "explícanos la parábola", ayúdanos a entender tus mensaje salvador.

10/12/2022

Evangelio (Mt 17, 10-13)

Sus discípulos le preguntaron:

–¿Por qué dicen los escribas que Elías debe venir primero?

Él les respondió:

– Elías ciertamente vendrá y restablecerá todas las cosas. Pero yo os digo que Elías ya ha venido y no lo han reconocido, sino que han hecho con él lo que han querido. Así también el Hijo del Hombre va a padecer en manos de ellos.

Entonces comprendieron los discípulos que les hablaba de Juan el Bautista.

Comentario

Una vez más, el Señor da algunas precisiones sobre el sentido auténtico de las profecías y de los anuncios de la Antigua Ley, como intérprete auténtico y autorizado de la Palabra de Dios. Por ello, debemos prestar atención a lo que dice, sobre todo si inicia la frase con la expresión “pero yo os digo”. Por ejemplo, en el Sermón de la Montaña lo hace seis veces en un solo capítulo (cf. Mateo 5, 22.28.32.34.39.44). Reconozcamos que es bastante impresionante.

Cuando leemos los Santos Evangelios, en una lectura personal o bien en nuestra oración, hay que tener siempre en cuenta la coherencia interna de los libros santos. Es decir, que es siempre útil pensar en otros pasajes más o menos paralelos. Así, como conclusión de las parábolas del Reino, en el capítulo 13, san Mateo recoge estas palabras del Señor: “¿Habéis entendido todo esto?” (Mateo 13, 51). O bien, justo después, con otra imagen que nos da luces, habla del escriba que “saca de su tesoro cosas nuevas y cosas antiguas” (v. 52).

No dudemos en dirigirnos a Él para que nos explique lo que no entendemos bien. San Josemaría nos animaba a hacerlo, como lo hicieron los apóstoles: “Domine, edissere nobis parabolam, Señor explícanos la parábola” (Es Cristo que pasa, n° 2). Explícanos lo que no entendamos bien en los textos que leemos o en las indicaciones que nos hacen los que tienen autoridad en la Iglesia. De esta manera podremos siempre responder, como nuestra Madre la Virgen María, “hágase en mí según tu palabra” (cf. Lucas 1, 38).

«En Loreto soy especialmente deudor de Nuestra Señora»

Josemaría Escrivá de Balaguer estuvo en Loreto por primera vez los días 3 y 4 de enero de 1948. Pero el motivo por el que el fundador del Opus Dei se consideraba especialmente en deuda con la Virgen de Loreto responde a una gravísima necesidad.

Nuestra Señora de Loreto

09/12/2022

🎥 Desde este enlace puedes visitar el interior de la Santa Casa, todos los días de 9.00 a 18.00, que está abierto el santuario.

Relato de las visitas del fundador del Opus Dei a Loreto

En la tarde del 3 de enero llegaron a Loreto san Josemaría, don Álvaro del Portillo, Salvador Moret Bondía e Ignacio Sallent Casas. Hicieron la oración en el recinto de la Casa de Nazaret, dentro del Santuario. Al salir del templo, el Padre preguntó a don Álvaro:

— ¿Qué has dicho a la Virgen?

— «¿Quiere que se lo diga?» Y, ante un gesto del Padre, contestó:

— «Pues he repetido lo de siempre, pero como si fuera la primera vez. Le he dicho: te pido lo que te pida el Padre».

«Me parece muy bien lo que has dicho —le comentó más tarde san Josemaría—. Repítelo muchas veces».

Josemaría Escrivá de Balaguer estuvo en Loreto por primera vez los días 3 y 4 de enero de 1948. Pero el motivo por el que el fundador del Opus Dei se consideraba especialmente en deuda con la Virgen de Loreto responde a una gravísima necesidad. Los años 50 fueron de mucho sufrimiento para san Josemaría, por incomprensiones y conflictos. En medio de estas dificultades, decidió ir a Loreto para ponerse al amparo de la Virgen.

La fiesta de Nuestra Señora de Loreto se celebra el 10 de diciembre. Foto: Vatican News

Un viaje especial: 15 de agosto de 1951

“El día 14 de agosto de 1951 decide salir por carretera hacia Loreto –narra Ana Sastre*– para estar allí el día 15, y consagrar el Opus Dei a la Santísima Virgen. El calor es sofocante y la sed se dejará sentir durante todo el trayecto. No había autopista. La carretera corre entre valles, se empina para escalar los Apeninos y desciende, en la última parte, hasta llegar al Adriático”.

“Según una tradición multisecular, desde 1294 la Santa Casa de Nazaret está en la colina de Loreto, bajo el crucero de la Basílica edificada con posterioridad. Es rectangular, con muros de unos cuatro metros y medio de altura. Una pared es de factura moderna, pero las otras, desprovistas de cimientos, ennegrecidas por el humo de los cirios, son según la tradición las de la Casa de Nazareth. 

Su estructura y la formación geológica de los materiales no tienen parecido alguno con los caracteres de la antigua arquitectura de la zona: es perfectamente análoga a las construcciones que se realizaban en Palestina hace veinte siglos: sillares de piedra arenosa, que utilizaban la cal como elemento de unión.

El Santuario se apoya sobre una loma cubierta de laureles, de ahí el nombre. Aparcan en la plaza Central y el Padre sale rápidamente del coche. Durante quince o veinte minutos, le pierden entre la gente que llena la Basílica. Al fin sale, después de saludar a la Virgen, sonriente y animoso. Son las siete y media y hay que volver a Ancona para pasar la noche.

A la mañana siguiente, antes de que el sol se deje caer con aplomo, vuelven a la carretera. A pesar de lo temprana que es la hora, el Santuario está repleto. El Padre se reviste en la sacristía y avanza hacia el altar de la Casa de Nazaret para celebrar la Misa. El pequeño recinto está atestado y el calor es sofocante”.

La santa Misa y la consagración del Opus Dei

“Bajo las lámparas votivas, quiere oficiar la Liturgia con toda devoción. Pero no ha contado con el fervor de la muchedumbre en este día de fiesta: «Mientras besaba yo el altar cuando lo prescriben las rúbricas de la Misa, tres o cuatro campesinas lo besaban a la vez. Estuve distraído, pero me emocionaba. Atraía también mi atención el pensamiento de que en aquella Santa Casa -que la tradición asegura que es el lugar donde vivieron Jesús, María y José-, encima de la mesa del altar, han puesto estas palabras: Hic Verbum caro factum est. Aquí, en una casa construida por la mano de los hombres, en un pedazo de la tierra en que vivimos, habitó Dios» (Es Cristo que pasa, 12).

El fundador del Opus Dei con Mons. Alvaro del Portillo delante de la Santa Casa

Durante la Misa, sin fórmula alguna pero con palabras llenas de fe, el Padre hace la consagración del Opus Dei a la Señora. Y, después, hablando en voz baja a los que están a su lado, vuelve a repetirla en nombre de todo el Opus Dei: «Te consagramos nuestro ser y nuestra vida; todo lo nuestro: lo que amamos y somos. Para ti nuestros cuerpos, nuestros corazones y nuestras almas; tuyos somos. Y para que esta consagración sea verdaderamente eficaz y duradera, renovamos hoy a tus pies, Señora, la entrega que hicimos a Dios en el Opus Dei . Infunde en nosotros amor grande a la Iglesia y al Papa, y haznos vivir plenamente sumisos a todas sus enseñanzas» (RHF 20755, p. 450).

Una invocación a la Virgen

El Padre ha salido de Roma visiblemente cansado. Pero, al volver, parece renovado. Como si todo obstáculo acabara de pulverizarse en el camino de Dios. Hace unas semanas que ha propuesto a sus hijos e hijas una invocación dirigida a la Madre de Jesús para que la repitan continuamente Cor Mariae dulcissimum, iter para tutum! Corazón dulcísimo de María, ¡prepáranos un camino seguro!

Basílica de la Santa Casa

Las rutas del Opus Dei siempre estarán precedidas por la sonrisa y el amor de la Virgen. Una vez más, el Fundador se ha movido en las coordenadas de la fe. Pone los medios humanos, pero confía en la intervención decisiva de lo alto. «Dios es el de siempre. -Hombres de fe hacen falta: y se renovarán los prodigios que leemos en la Santa Escritura». Ecce non est abbreviata manus Domini -¡El brazo de Dios, su poder, no se ha empequeñecido! (Camino, 586)”

Fue a la Santa Casa otras seis veces: 7-XI-1953, 12-V-1955, 8-V-1960, 22-IV-1969, 8-V-1969 y la última el 22-IV-1971. El 9 de diciembre de 1973, víspera de la fiesta de la Virgen de Loreto, dijo «Todas las imágenes, todos los nombres, todas las advocaciones que el pueblo cristiano da a Santa María, a mí me parecen maravillosas. Pero en Loreto soy especialmente deudor de Nuestra Señora».

“Seguir de cerca las pisadas de Cristo”

Nuestra condición de hijos de Dios nos llevará –insisto– a tener espíritu contemplativo en medio de todas las actividades humanas –luz, sal y levadura, por la oración, por la mortificación, por la cultura religiosa y profesional–, haciendo realidad este programa: cuanto más dentro del mundo estemos, tanto más hemos de ser de Dios. (Forja, 740)

10 de diciembre

No miramos al mundo con gesto triste. Involuntariamente quizá, han hecho un flaco servicio a la catequesis esos biógrafos de santos que querían, a toda costa, encontrar cosas extraordinarias en los siervos de Dios, aun desde sus primeros vagidos. (…)

Ahora, con el auxilio de Dios hemos aprendido a descubrir, a lo largo de la jornada en apariencia siempre igual, spatium verae poenitentiae, tiempo de verdadera penitencia; y en esos instantes hacemos propósitos de emendatio vitae, de mejorar nuestra vida. Este es el camino para disponernos a la gracia y a las inspiraciones del Espíritu Santo en el alma. Y con esa gracia —repito— viene el gaudium cum pace, la alegría, la paz y la perseverancia en el camino. (Es Cristo que pasa, 9)

Retiro de diciembre #DesdeCasa (2022)

Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.

03/12/202

∙ Descarga el retiro mensual #DesdeCasa (PDF)
1. Introducción. Una familia en camino.
2. Meditación I. La Visitación: María, modelo de espíritu de servicio.
3. Meditación II. _{La Sagrada Familia: modelo de nuestras familias y nuestros hogares}.
4. Charla.
5. Lectura espiritual.
6. Examen de conciencia.

Retiro de diciembre #DesdeCasa (2022) from Opus Dei

Introducción. Una familia en camino

La breve narración de la infancia de Jesús nos refiere casi simultáneamente, de manera muy significativa, el nacimiento y el peligro que hubo de afrontar enseguida. (…). Jesús escapa de las manos de Herodes gracias a una particular intervención divina y a la solicitud paterna de José, que lo lleva junto con su Madre a Egipto, donde se quedarán hasta la muerte de Herodes. Después regresan a Nazaret, su ciudad natal, donde la Sagrada Familia inicia el largo período de una existencia escondida, que se desarrolla en el cumplimiento fiel y generoso de los deberes cotidianos (cf. Mt 2, 1-23; Lc 2, 39-52). Reviste una elocuencia profética el hecho de que Jesús, desde su nacimiento, se encontrara ante amenazas y peligros. Ya desde niño es «signo de contradicción».

(…) En los evangelios de la infancia, el anuncio de la vida, que se hace de modo admirable con el nacimiento del Redentor, se contrapone fuertemente a la amenaza a la vida, una vida que abarca enteramente el misterio de la Encarnación y de la realidad divino-humana de Cristo. (…) A través de la familia discurre la historia del hombre, la historia de la salvación de la humanidad. He tratado de mostrar en estas páginas cómo la familia se encuentra en el centro de la gran lucha entre el bien y el mal, entre la vida y la muerte, entre el amor y cuanto se opone al amor. A la familia está confiado el cometido de luchar ante todo para liberar las fuerzas del bien, cuya fuente se encuentra en Cristo, redentor del hombre. Es preciso que dichas fuerzas sean tomadas como propias por cada núcleo familiar.

(…) Os hago, pues, una invitación: una invitación dirigida especialmente a vosotros, queridos esposos y esposas, padres y madres, hijos e hijas. (…) Hablo con la fuerza de su verdad al hombre de nuestro tiempo, para que comprenda qué grandes bienes son el matrimonio, la familia y la vida; y qué gran peligro constituye el no respetar estas realidades y una menor consideración de los valores supremos en los que se fundamentan la familia y la dignidad del ser humano. Que el Señor Jesús nos recuerde estas cosas con la fuerza y la sabiduría de la cruz (cf. 1 Co 1, 17-24), para que la humanidad no ceda a la tentación del «padre de la mentira» (Jn 8, 44), que la empuja constantemente por caminos anchos y espaciosos, aparentemente fáciles y agradables, pero llenos realmente de asechanzas y peligros. Que se nos conceda seguir siempre a Aquel que es «el camino, la verdad y la vida» (Jn 14, 6).

Que la Sagrada Familia, icono y modelo de toda familia humana, nos ayude a cada uno a caminar con el espíritu de Nazaret; que ayude a cada núcleo familiar a profundizar su misión en la sociedad y en la Iglesia mediante la escucha de la Palabra de Dios, la oración y la fraterna comunión de vida. ¡Que María, Madre del amor hermoso, y José, custodio del Redentor, nos acompañen a todos con su incesante protección!

San Juan Pablo II, Carta a las familias, 1994.

Primera meditación

Opción 1. Meditación. La Visitación: María, modelo de espíritu de servicio. 

Opción 2. El liderazgo del servicio, artículo de Mª del Mar Delgado. (Texto)

Segunda meditación

Opción 1: Meditación. La Sagrada Familia: modelo de nuestras familias y nuestros hogares.

Opción 2. Entender los signos de la Navidad. ¿Cuál es el origen de las tradiciones navideñas?. Artículo de M. Narbona.

Charla.

Virtudes de la convivencia: comunicación, respeto, confianza. Actitudes necesarias para una buena sintonía conyugal: cariño (ternura); compartir (no aislarse); cuidarse (servicio); complementarse; aceptar al otro (respetar sus gustos e intereses, hacerlos propios).

Textos del Papa Francisco sobre:

• Sembrar la paz (Ex. Ap. Gaudete et exultate, nn. 87-89)
• La mansedumbre en la convivencia con los demás (ibid., nn. 112-121)
• La cortesía en la vida familiar (Ex. Ap. Amoris laetitia, nn. 99-100)
• Saber perdonar (ibid., nn. 105-108)
• La ternura (Carta apostólica Patris corde, sobre san José, nn. 2 y 4)

Lectura espiritual

La familia en las enseñanzas de san Josemaría Escrivá de Balaguer, Conferencia en Barcelona (17-V-2008) de Mons. Javier Echevarría.

Examen de conciencia

Acto de presencia de Dios

1. «Por aquellos días, María se levantó y marchó deprisa a la montaña, a una ciudad de Judá; y entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel» (Lc 1, 39). ¿Inspirado por la vida de la Virgen, busco modos de servir a los demás?

2. «La humildad de María se vierte en el Magníficat... Y tú y yo, que somos –que éramos– unos soberbios, prometemos que seremos humildes» (Santo Rosario, II misterio gozoso). ¿En qué momentos alabo y agradezco a Dios? ¿Mi humildad nace y se alimenta al contemplar la grandeza del amor de Dios?

3. «En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre» (Lc 1,41). ¿Trasmito la alegría de vivir con Cristo, con mis palabras y actitudes?

4. «En Belén nadie ser reserva nada. Allí no se oye hablar de mi honra, ni de mi tiempo, ni de mi trabajo, ni de mis ideas, ni de mis gustos, ni de mi dinero» (Carta 14-II-1974, n. 2). ¿Cultivo en mi familia las virtudes que destacan en la familia de Belén: la misericordia, la bondad, la humildad, la mansedumbre, la paciencia? ¿Podría ser más servicial en mi casa, encargándome de tareas que dejo para los demás?

5. «La mirada se detiene en la gruta de Belén, en el hogar de Nazaret. María, José, Jesús Niño, ocupan de un modo muy especial el centro de nuestro corazón. ¿Qué nos dice, qué nos enseña la vida a la vez sencilla y admirable de esa Sagrada Familia?» (Es Cristo que pasa, n. 22).

6. «Encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre» (Lc 2, 16). ¿Pido a la Sagrada Familia que me ayude a hacer crecer el amor y la entrega mutua en mi matrimonio?

7. «Y postrándose le adoraron; luego, abrieron sus cofres y le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra» (Mt 2,11). ¿Qué podría poner a los pies de Jesús? ¿Estoy convencido de que él recibe lo que le ofrecemos con una sonrisa?

8. ¿Aprendo de María y de José a vivir con lo que necesito, al mismo tiempo que intento dar a mi familia el bienestar que se merecen?

Acto de contrición

Las señales para identificar las buenas decisiones

El discernimiento no termina después de tomar una decisión, dijo el Papa Francisco. Explicó que es esencial buscar signos que confirmen o contradigan si uno ha tomado una buena decisión.

07/12/2022

Queridos hermanos y hermanas:

En el proceso del discernimiento, es importante permanecer atentos también a la fase que sigue inmediatamente a la decisión tomada, para captar los signos que la confirman o los que la desmienten. 

Debo tomar una decisión, hago el discernimiento, pro o contra, sentimientos, rezo… después termina este proceso y tomo la decisión y después viene esa parte en la que debemos estar atentos, ver. Porque en la vida hay decisiones que no son buenas y hay signos que la desmienten, mientras que para las buenas hay signos que la confirman.

Hemos visto de hecho cómo el tiempo es un criterio fundamental para reconocer la voz de Dios en medio de otras muchas voces. Solo Él es Señor del tiempo: esto es una marca de garantía de su originalidad, que lo diferencia de las imitaciones que hablan en su nombre sin lograrlo. 

Uno de los signos distintivos del espíritu bueno es el hecho de que comunica una paz que dura en el tiempo. Si tú haces una profundización, después tomas la decisión y esto te da una paz que dura en el tiempo, esto es una buena señal e indica que el camino ha sido bueno. Una paz que trae armonía, unidad, fervor, celo. Tú sales del proceso de profundización mejor de cómo has entrado.

Por ejemplo, si tomo la decisión de dedicar media hora más a la oración, y después me doy cuenta de que vivo mejor los otros momentos del día, estoy más sereno, menos ansioso, desempeño con más cuidado y gusto el trabajo, incluso las relaciones con algunas personas difíciles se vuelven más fáciles…: todos estos son signos importantes que sostienen la bondad de la decisión tomada. La vida espiritual es circular: la bondad de una elección es beneficiosa para todos los ámbitos de nuestra vida. Porque es participación en la creatividad de Dios.

Podemos reconocer algunos aspectos importantes que ayudan a leer el tiempo sucesivo a la decisión como posible confirmación de su bondad, porque el tiempo sucesivo confirma la bondad de la decisión. Estos aspectos importantes ya los hemos visto, de alguna manera, a lo largo de estas catequesis, pero ahora encuentran una aplicación ulterior.

Un primer aspecto es si la decisión es considerada como un posible signo de respuesta al amor y a la generosidad que el Señor tiene hacia mí. No nace del miedo, no nace de un chantaje afectivo o de una obligación, sino que nace de la gratitud por el bien recibido, que mueve el corazón a vivir con liberalidad la relación con el Señor.

Otro elemento importante es la conciencia de sentirse en el propio lugar en la vida —esa tranquilidad: “Estoy en mi lugar”— y sentirse parte de un diseño más grande, al que se desea ofrecer la propia contribución. En la plaza de San Pedro hay dos puntos precisos —los focos de la elipse— desde donde se ven las columnas de Bernini perfectamente alineadas. De forma análoga, el hombre puede reconocer que ha encontrado lo que está buscando cuando su jornada se vuelve más ordenada, advierte una creciente integración entre sus múltiples intereses, establece una correcta jerarquía de importancia y logra vivir todo con facilidad, afrontando con renovada energía y fuerza de ánimo las dificultades que se presentan. Estas son las señales de que has tomado una buena decisión.

Otro buen signo, por ejemplo, de confirmación es el hecho de permanecer libres respecto a lo decidido, dispuestos a volver a cuestionarlo, también a renunciar frente a posibles desmentidos, tratando de encontrar en ellos una posible enseñanza del Señor. Esto no porque Él quiera privarnos de lo que más queremos, sino para vivirlo con libertad, sin apego. 

Solo Dios sabe qué es verdaderamente bueno para nosotros. Ser posesivo es enemigo del bien y mata el afecto, estad atentos a esto, ser posesivo es enemigo del bien, mata el afecto: los muchos casos de violencia en ámbito doméstico, de los que lamentablemente tenemos noticias frecuentes, nacen casi siempre de la pretensión de poseer el afecto del otro, de la búsqueda de una seguridad absoluta que mata la libertad y sofoca la vida, haciéndola un infierno.

Podemos amar solo en la libertad, por esto el Señor nos ha creado libres, libres también de decirle no. Ofrecerle a Él lo que más queremos está en nuestro interés, nos consiente vivirlo de la mejor manera posible y en la verdad, como un don que nos ha hecho, como un signo de su bondad gratuita, sabiendo que nuestra vida, así como la historia entera, está en sus manos benévolas. 

Es lo que la Biblia llama el temor de Dios, es decir, el respeto de Dios, no que Dios me asuste, no, sino un respeto, una condición indispensable para acoger el don de la Sabiduría (cfr. Sir 1,1-18). Es el temor que expulsa cualquier otro temor, porque está orientado a Aquel que es Señor de todas las cosas. Frente a Él nada puede inquietarnos. Es la experiencia asombrada de san Pablo, que decía así: «Sé andar escaso y sobrado. Estoy avezado a todo y en todo: a la saciedad y al hambre: a la abundancia y a la privación. Todo lo puedo en Aquel que me conforta» (Fil 4,12-13). Este es el hombre libre, que bendice al Señor tanto cuando vienen las cosas buenas como cuando vienen las cosas no tan buenas: ¡bendecido sea y vamos adelante!

Reconocer esto es fundamental para una buena decisión, y tranquiliza sobre lo que no podemos controlar o prever: la salud, el futuro, las personas queridas, nuestros proyectos. Lo que cuenta es que nuestra confianza esté puesta en el Señor del universo, que nos ama inmensamente y sabe que podemos construir con Él algo maravilloso, algo eterno. Las vidas de los santos nos lo muestran de la forma más hermosa. Vayamos siempre adelante tratando de tomar las decisiones así, en oración y sintiendo qué sucede en nuestro corazón e ir adelante lentamente, ¡ánimo!

Un congreso para descubrir la belleza y profundidad de la vida matrimonial

El colegio Orvalle, junto al Proyecto Internacional Veritas Amoris y la Asociación Persona y familia, han organizado el I Congreso sobre La verdad y belleza del matrimonio, en el que abordaron temas como la sexualidad, los afectos y la teología del amor, de la mano de expertos en la catequesis de la Teología del Cuerpo de San Juan Pablo II.

01/12/2022

Hoy en día es frecuente encontrar cursos sobre la educación de los hijos en el plano afectivo, en su relación con la tecnología, o en el ámbito del desarrollo personal. Sin embargo, en ocasiones el fragor y la velocidad del día a día nos hace olvidar que el matrimonio es el núcleo de la familia y que -como explicaba el papa Francisco en un encuentro preparatorio para la vida matrimonial- el matrimonio es un trabajo de todos los días, se puede decir que artesanal, un trabajo de orfebrería’’.

Fruto de la necesidad palpable de ofrecer herramientas para lograrlo y con el objetivo de descubrir la grandeza y profundidad de la vida matrimonial, el colegio Orvalle junto al Proyecto Internacional Veritas Amoris y la Asociación persona y familia, organizó el I Congreso La verdad y belleza del matrimonio.

En la primera fase, que tuvo lugar durante los meses de mayo y junio, se abordó el aspecto teológico porque, como afirma Marivi Urbina, presidenta del APA del Colegio Orvalle y organizadora del Congreso, “nos parece que lo más necesario actualmente es la formación teológica sobre la que luego se asienta todo lo demás”.

Expertos en la catequesis de la Teología del Cuerpo de San Juan Pablo II

Cerca de una treintena de matrimonios de diferentes colegios de Madrid (colegio Retamar, Centro Educativo Fuenllana, Alegra British school, colegio Montealto y colegio El Prado) han recibido una formación completa, amplia e integradora, de la mano de los expertos en la catequesis de la Teología del Cuerpo de San Juan Pablo II

El misterio de la sexualidad fue explicado por el Padre Juan de Dios Larrú, perteneciente a los discípulos de los corazones de Jesús y María, Catedrático de Moral Fundamental en la Facultad de Teología de San Dámaso y presidente de la Asociación Persona y Familia.

Don Raúl Sacristán, Doctor en Teología, licenciado en Psicología y Profesor de la Facultad de Teología de San Dámaso, abordó el dinamismo afectivo y ayudó a comprender a los asistentes los afectos y su importancia sobre la persona.

El Congreso también contó, entre otros, con el experto Don Juan José Pérez-Soba, Profesor de Pastoral Familiar en el Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II y profesor de Teología Moral en la Facultad de Teología de San Dámaso, que explicó la teología del amor. Pérez-Soba desarrolló la revelación del amor, el don divino y su recepción humana o la importancia de la reciprocidad y desinterés en el amor, entre otros aspectos.

El Congreso La verdad y belleza del matrimonio pretende ayudar a los matrimonios a afrontar muchas situaciones del día a día, dándoles herramientas para descubrir la grandeza de la vocación matrimonial y despertando gratitud y responsabilidad ante la formación adquirida.

María García-Echániz, una de las asistentes al Congreso compartió su convicción: “lo recomiendo cien por cien porque a mí y a mi marido nos ha hecho entender la realidad del matrimonio, lo que es el matrimonio verdaderamente, y la educación en la fe para nuestros hijos. Creo que lo tendríamos que hacer todos antes de casarnos y después para seguir profundizando”, afirmó.

Área antropológica, psicológica-afectivo-sexual y situaciones especiales

Actualmente está teniendo lugar la segunda y última fase del Congreso, en la que se pretende seguir ayudando a cualquier matrimonio o persona interesada en acompañar a matrimonios, con inquietud por recibir una formación completa de calidad que facilite este acompañamiento.

“De esta forma tendremos un conocimiento muy sólido de toda la realidad matrimonial que fortalezca nuestro matrimonio, nos ilumine para enseñar a nuestros hijos esta maravillosa realidad y nos ayude a aconsejar a nuestros amigos en sus distintas circunstancias”, destaca Mariví Urbina.

Con el objetivo claro de que la familia siga siendo la base de la sociedad y el lugar donde las personas aprenden por vez primera los valores que les guían durante toda su vida, como recordaba San Juan Pablo II.

La familia y la Virgen de Guadalupe

Escrito por Silvia del Valle Márquez.

Cada cuenta del rosario es como una flor que le entregamos salida de nuestro corazón, por eso es bueno enseñar a nuestros hijos a rezarlo con paciencia y amor.

Como familia debemos ver a la Santísima Virgen María como nuestra madre y así, educar a nuestros hijos para que la vean como su Madre del cielo y nosotros los mexicanos, tenemos la bendición de tener la advocación de Guadalupe en nuestra patria.

Esto no debe ser difícil, porque aunque parece algo fuera de lugar, fue la Santísima Virgen quien le dijo a San Juan Diego ¿No estoy yo aquí que soy tu madre? ¿No estás bajo mi protección y amparo?

Es por esto que debemos sentirnos sus hijos porque en San Juan Diego estamos representados todos, por eso aquí te dejo mis 5Tips para lograr ver a la Santísima Virgen María como nuestra Madre y la de nuestros hijos.

PRIMERO. Que lean el Nican Mopohua.

Es la narración del acontecimiento Guadalupano, es decir, de lo que sucedió con San Juan Diego y la Santísima Virgen María en le Tepeyac.

Existen varias traducciones, pero la más fácil de entender es la que hizo el P. Mario Rojas.

Es importante que la conozcan para que puedan amar a la Virgen de Guadalupe y darle su lugar en la vida familiar.

Existen también versiones en video para niños como la que tienen el canal Flor y Canto. Santa Maria Reina de la Paz, que nos pueden ayudar a que los más pequeños de la casa puedan conocer esta historia y así comprender lo que pasa en la familia.

Podemos ayudarnos también de algunos dibujos o de material didáctico para nuestros hijos.

SEGUNDO. Que como Juan Diego, le entreguen sus preocupaciones.

Es importante que aprendamos a hablar con ella como a una madre amorosa que nos escucha todo el tiempo.

Y que nuestros hijos la vean como la madre del cielo, la mamá del niñito Jesús que nos la presta para que nos cuide a nosotros también, por eso podemos contarle lo que nos angustia o lo que nos pone tristes con la seguridad de que nos tendrá paciencia y nos llenará con su amor de madre.

Esto lo podemos hacer con sencillas oraciones salidas del corazón y nosotros debemos propiciar momentos de Silesio y oración para que nuestros hijos puedan aprender a dialogar con la Santísima Virgen María.

Mientras más cercanía haya con ella, será más fácil que aprendan a vaciar el corazón con ella y así dejen a un lado resentimientos y rencores y así que sea más fácil perdonar las ofensas y buscar la reconciliación y la paz.

TERCERO. Que acudan a ella para pedir su intercesión en los problemas.

Así como a San Juan Diego, la Virgen está presta para salirnos al encuentro y solucionar todos nuestros problemas y preocupaciones para que nosotros podamos enfocarnos en hacer la Voluntad de Dios, es decir, de su divino Hijo.

Por esto es bueno que tengamos momentos en el día para poder pedirle su apoyo e intercesión en los problemas cotidianos, sin temor a que no nos haga caso porque está muy ocupada pues una madre siempre tiene tiempo para escuchar a sus hijos.

Es bueno también que aprendamos a pedir correctamente lo que necesitamos, es decir, estar siempre dispuestos a que ella interceda ante Jesús para que nos alcance las gracias que le pedimos y no como un acto de magia o de superstición.

La Santísima Virgen es la medianera de todas las gracias y para ejemplo tenemos las bodas de Caná donde a los novios se les acaba el vino y ya no tienen que servir a los invitados y María se da cuenta y entonces va con Jesús y, en un acto de Amor, le ruega y le arrebata el milagro de que Jesús les conceda más vino, sin importar que deba convertir el agua en vino, haciendo posible lo imposible.

Debemos pedir lo que sea mejor para nosotros, la que haga que cumplamos con la voluntad de Dios y lo que nos lleve al cielo, aunque no sea lo que el mundo nos invita, lo que está de moda o lo que nos genere más lujos.

CUARTO. Que le lleven flores rezando el Santo Rosario.

A una madre le encanta que le den regalos y sobre todo que sean salidos del corazón de sus hijos. El santo Rosario es un gran regalo para la Santísima Virgen, ya que son oraciones que le ofrecemos donde la reconocemos como la Madre de Dios y llena de gracia.

Cada cuenta del rosario es como una flor que le entregamos salida de nuestro corazón, por eso es bueno enseñar a nuestros hijos a rezarlo con paciencia y amor; sin correr ni querer terminar primero para seguir jugando.

El tiempo que le dediquemos al santo rosario será tiempo para ella y juntaremos un gran ramo de flores, una corona de rosas para ella.

Nuestros hijos pequeños pueden rezarlo haciendo dibujos de cada uno de los misterios y así lograr que se los aprendan o por lo menos que los identifiquen bien.

Los más grandes pueden hacer su propio rosario y así hacerlo muy personal y super especial.

Pero debemos cuidar que como familia no dejemos de rezarlo porque Familia que reza unida, permanece unida. Es así que si tenemos un poquito de paciencia, podremos rezar con nuestros hijos el santo rosario y lograr generar un estilo de vida basado en esta bellísima oración.

Y QUINTO. Que en casa no falte una imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe.

Cuando queremos a alguien le tomamos fotos y hasta las colgamos en la pared más especial de nuestra casa.

Así también debe pasar con la Santísima Virgen, es bueno tener una imagen de buen tamaño para que nuestros hijos la conozcan, la reconozcan y por lo tanto la quieran mucho.

Si la tenemos en un altar familiar pues es mucho mejor porque así también nuestros hijos sabrán a donde acudir para hacerle su petición o para ofrecerle sus preocupaciones.

Es una realidad que hay miles de imágenes diferentes de la Santísima Virgen, pero en su advocación de Guadalupe es la que más se identifica con nuestro pueblo mexicano.

No es difícil conseguir una ya que la podemos encontrar en cualquier lugar, solo es necesario cuidar que no tenga variaciones y que sea de un tamaño adecuado para neutro hogar.

Y cuando estemos frente a ella podremos hacer algunas jaculatorias sencillas como "Santa María de Guadalupe, Reina de México, salva nuestra patria y conserva nuestra fe".

Belleza de la Liturgia (22). El sentido de obedecer

Escrito por José Martínez Colín.

Es peligroso hacer las cosas sin saber la razón de las indicaciones o las normas.

1) Para saber

Se cuenta que en cierto pueblo se remodeló la plaza del Ayuntamiento. Entre los arreglos se pintó una banca que estaba deteriorada. Para evitar que alguien se sentara y se manchara, se le pidió al guardia de la plaza que la vigilara para evitarlo. Pasaron unos días y relevaron al guardia, quien le dijo a su sucesor que no permitiera por ningún motivo sentarse en esa banca, pero sin decirle la razón. El nuevo guardia vigiló que nadie se sentara. Así que, aunque ya se había secado la banca, no dejaba que se sentaran. Esa orden pasó al siguiente sucesor y así sucesivamente. Pasaron muchos años en que estuvo prohibido sentarse ahí, sin saber nadie la razón.

Es el peligro de hacer las cosas sin saber la razón de las indicaciones o las normas. Eso podría suceder en la Liturgia si no se comprende el sentido de las indicaciones y sus símbolos. Dice el Papa Francisco que el “rito es en sí mismo una norma, y la norma nunca es un fin en sí misma, sino que siempre está al servicio de la realidad superior que quiere custodiar”. Importa cuidar el “arte de celebrar” (ars celebrandi) sin quedarse en la mera observancia de las rúbricas. Pero tampoco sin caer en el otro extremo de improvisar por una fantasía sin reglas. Ni formalismo, ni un caos sin normas.

2) Para pensar

Es más fácil actuar según nuestro pensar, que obedecer una indicación externa. Pero tratándose de la Liturgia, es preciso ir en sintonía con el Espíritu Santo, y no reducirla a nuestro modo de pensar. En su carta sobre la Liturgia, el Papa Francisco cita a Romano Guardini, sacerdote católico alemán, que escribió profundas reflexiones sobre el “arte de celebrar”: «Debemos darnos cuenta de lo profundamente arraigados que estamos todavía en el individualismo y el subjetivismo, de lo poco acostumbrados que estamos a la llamada de las cosas grandes y de lo pequeña que es la medida de nuestra vida religiosa”. Nos quiere prevenir este pensador de no guiarnos únicamente por lo que a cada uno le parezca lo que es la religión, pues al ser limitados, la estaríamos empobreciendo. Es preciso, dice el mismo pensador, trabajar seriamente obedeciendo a la Iglesia. Solo así alcanzaremos la grandeza de la oración.

Las normas o reglas tienen un sentido valioso y por ello se les debe obediencia. No se trata de la regla en sí misma, sino del bien que comporta. Podemos pensar si seguimos las normas comprendiendo su razón de ser y su valor.

3) Para vivir

En toda celebración litúrgica han de tener presente, no solo en el celebrante, sino todos los que participan, que es una acción sagrada, pues es Cristo quien está actuando y el Espíritu Santo quien santifica a los participantes. Todos los presentes unidos a Jesucristo ejercen el culto público íntegro. Por ello se afirma que la Liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. Cristo es el que bautiza, el que perdona en la confesión, quien celebra la Eucaristía…

Nunca se debe olvidar que en cada celebración se hace presente la acción redentora de Jesucristo, su misterio pascual, para que todos los bautizados puedan experimentar en su vida la obra de la salvación. Al comprenderlo, estaremos en sintonía con el Espíritu Santo y lograremos vivirla con mayor eficacia.

Mensuram Bonam. Inversiones económicas coherentes con la fe católica

El documento Mensuram Bonam contiene un conjunto de principios y criterios, así como indicaciones prácticas y metodológicas dirigidas a quienes trabajan en el mundo de las finanzas, tanto como instituciones como a título individual.

Giovanni Tridente·5 de diciembre de 2022·Tiempo de lectura: 3 minutos

Foto: ©CNS Photo

RELACIONADASBanco Sabadell y Amundi impulsan inversiones responsables

Desde hace unos días está disponible en la página web de la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales, de la que es canciller el cardenal Peter Turkson -desde hace años al frente del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral- un documento titulado Mensuram Bonam (Buenas Medidas), que contiene algunas «medidas coherentes con la fe para los inversores católicos».

Se trata de un conjunto de principios y criterios, así como de indicaciones prácticas y metodológicas dirigidas a quienes trabajan en el mundo de las finanzas, tanto como instituciones como a título individual, y que se esfuerzan por vivir su fe con coherencia, contribuyendo a la promoción de un desarrollo inclusivo e integral de las personas.

Primeras directrices

Se trata de un documento sin duda importante, ya que recoge las verdaderas primeras directrices del Vaticano –un «punto de partida»– se lee en la portada, sobre las inversiones sostenibles y responsables, para que sean tomadas como punto de referencia por quienes trabajan en el sector.

Es el resultado de un trabajo de varios años, al menos seis, en el que han participado diversos expertos del mundo de la ciencia y de las finanzas, además de inspirarse en las principales experiencias ya realizadas en diversas conferencias episcopales, sobre todo en las de Europa y Estados Unidos, o inspiradas por las confesiones religiosas. Está claramente en línea con toda la tradición de la Doctrina Social de la Iglesia, evidentemente con un enfoque específico en el mundo de las finanzas.

Como explica el cardenal Turkson en el prefacio del documento, el llamamiento de la Mensuram Bonam a las buenas prácticas «no podía llegar en mejor momento», tras la crisis provocada por la pandemia del Covid-19 que «sacó a la luz otras pandemias debidas a sistemas sociales disfuncionales, como la precariedad laboral, el escaso acceso a la sanidad, la inseguridad alimentaria y la corrupción», temas denunciados a menudo por el papa Francisco.

Criterios de coherencia

Aquí es donde entra la oportunidad de «mirar a un futuro que podamos soñar juntos y descubrir valores y prioridades en la enseñanza de nuestra fe y su sabiduría para construir ese futuro y dejar que los criterios coherentes con la fe inspiren nuestras inversiones».

El texto pretende, por tanto, ser una oportunidad para el discernimiento, para animar a las empresas a llevar a cabo políticas de inversión en línea con la enseñanza católica, y para ser un estímulo para los procesos de inversión en los que aún deben ser pensados y aplicados.

Una brújula, por tanto, no sólo para los creyentes, sino también para los que no profesan explícitamente ninguna religión; propuestas que, si se adoptan -escribe el cardenal Turkson-, promoverán en la familia humana una percepción más clara de la plenitud de su destino, y la llevarán así a configurar un mundo más acorde con la eminente dignidad del hombre».

Principios y método

El documento se divide en dos partes. En el primero, se recogen los pilares de la fe y de la doctrina social de la Iglesia, a partir de los cuales se orientan las distintas actividades de inversión con visión y responsabilidad, para el desarrollo humano integral (principios). La segunda parte, en cambio, contiene respuestas operativas, presentando un método para las inversiones coherentes con la fe (FCI) con indicaciones sobre cómo aplicarlo: pasos a seguir, herramientas a utilizar, etc.

El apéndice también contiene algunos «criterios de exclusión» sobre temas sensibles que requieren un cuidadoso discernimiento de fe, que ya han sido evaluados en las Conferencias Episcopales. Por ejemplo, los ámbitos del armamento, las armas nucleares, la pornografía, las violaciones de los derechos humanos, la corrupción, las amenazas del cambio climático, etc. deberían quedar excluidos de las inversiones financieras.

Buenas medidas, pues, que sin duda requerirán más reflexión y estudio, pero que representan un primer paso para superar las tensiones y mejorar la sociedad, empezando por cada creyente.

El sida y la Iglesia

El dogma del sexo libre desenfocó la lucha contra el sida señalando como culpable de aquella terrible pandemia precisamente a quien más estaba haciendo por los enfermos.

1 de diciembre de 2022·Tiempo de lectura: 3 minutos

¿Recuerdas cuando en los 80 y 90 la Iglesia católica era considerada prácticamente la responsable de la expansión del sida? El tiempo ha puesto las cosas en su sitio y ha demostrado quién ha estado de verdad junto a las víctimas y quién ha usado el VIH solo como arma ideológica.

Si tiene más de 30 años, seguro que usted también habrá sentido un escalofrío al escuchar hablar del sida. Durante las últimas décadas del siglo pasado, la enfermedad causó un terrible impacto en todo el mundo, pues las personas que se contagiaban tenían un único pronóstico: la muerte; acompañado de un cruel estigma social.

En aquellos años de miedo e incertidumbre en torno al sida, la Iglesia católica salió a jugarse el tipo atendiendo a quienes nadie quería ni de lejos, ofreciendo no solo atención médica a pesar del gran desconocimiento que existía sobre la enfermedad, sino el cariño y el acompañamiento necesarios para que estas personas pudieran tener una muerte digna.

En Málaga, por ejemplo, la casa de Acogida Colichet fue un proyecto conjunto de Cáritas Diocesana y las Hijas de la Caridad en el que aquellos “apestados” encontraron un hogar donde sentirse amados. «En un mismo turno se me murieron tres enfermos –explicaba en una reciente entrevista su directora, Paqui Cabello–. Se iban y no podías hacer nada. Era una sensación de vacío como si te quitaran parte de tu vida».

Sin embargo, en aquellos años, nadie hablaba de los desvelos de Paqui, ni de las preocupaciones de sor Juana, médico e hija de la Caridad, a la hora de atender pacientes de una enfermedad prácticamente desconocida: «a mí misma me daba repelús –decía– porque no sabíamos a lo que nos enfrentábamos». Se hablaba mucho, eso sí, de la “inadmisible” actitud de la Iglesia al oponerse a la casi única solución que los grandes grupos de poder ofrecían al problema: la promoción del uso del preservativo.

Con la perspectiva de los años y la experiencia de la pandemia del Covid, me he convencido de que aquella campaña contra la Iglesia no fue más que un plan de guerra ideológica, quizá apoyada interesadamente por la industria farmacéutica, para apuntalar el paradigma sexual surgido del mayo del 68 que se tambaleaba ante la aparición del VIH. Claro que los dispositivos de barrera (condón o mascarilla, según la vía de transmisión) son necesarios en determinados casos, pero ¿no ha demostrado el coronavirus que ellos solos no bastan y que son necesarias otras medidas relacionadas con el cambio de hábitos? Con el coronavirus se nos dijo que no podíamos ni siquiera visitar a nuestros familiares, se nos encerró en casa durante meses, pero, con el sida, ¡no se podía ni siquiera sugerir una menor promiscuidad sexual! El dogma del sexo libre desenfocó la lucha contra el sida señalando como culpable de aquella terrible pandemia precisamente a quien más estaba haciendo por los enfermos.

Hoy, gracias a Dios, el sida ha pasado de ser una enfermedad mortal a una enfermedad crónica en el primer mundo. Y la Iglesia continúa al pie del cañón en la lucha contra el VIH y sus consecuencias: investigando nuevos tratamientos desde sus hospitales y universidades, trabajando en la prevención, atendiendo a las personas seropositivas, acompañando con cuidados paliativos a las que la pobreza ha desahuciado, haciéndose cargo de los millones de niños que se quedan huérfanos a causa de la enfermedad y exigiendo que también los pobres puedan acceder a los modernos medicamentos. Se calcula que uno de cada cuatro enfermos de sida del mundo es atendido en una institución de la Iglesia Católica y la OMS afirma que el 70% de los servicios de salud que se prestan en África son realizados por organizaciones religiosas.

En este Día Mundial del Sida, escucharemos grandes discursos de quienes encuentran en el VIH solo un motivo más para hacer ingeniería social, promover colonizaciones ideológicas o simplemente hacer postureo. Yo, con el aval de mi experiencia, me quedo con las sencillas palabras de quienes no tienen potentes terminales mediáticos ni lobbies que juegan con cartas marcadas. Me quedo con el vacío de Paqui ante la pérdida de un nuevo acogido y el repelús de Sor Juana al atender a un nuevo paciente. Ellas sí que saben sobre el sida y la Iglesia.

Adiós Qatar

Un campeonato mundial de futbol despierta un interés inusitado no solo por ser una competición deportiva donde se enfrentan las selecciones nacionales de todos los continentes sino por “disfrutar” de aquellas que sobresalen por la calidad de sus jugadores y equipos. España siempre ha destacado por su alto nivel competitivo, la calidad de su juego y el aval de la estrella que figura en su equipación deportiva, símbolo de ser una de las selecciones que consiguió en el año 2010 el título de campeona del mundo en Sudáfrica.

La selección de entonces se destacaba por una buena dirección técnica y humana de la mano de Vicente del Bosque, continuador de la gran labor de Luis Aragonés, que supieron crear un un ambiente de ilusión y orgullo entre los jugadores por lucir la camiseta de la selección, crear un espíritu de equipo para conquistar el campeonato y que a su calidad profesional, les acompañaba lo que se entonces se conocía como “furia española”.

La selección de Luis Enrique, tristemente derrotada por la de Marruecos, ha sido una caricatura de aquella. Ni la personalidad ni los estridentes métodos de Luis Enrique ha estado a la altura de la categoría que se supone debería tener un seleccionador nacional ni tampoco los jugadores parecían estar concienciados de la responsabilidad que deberían asumir al defender la representación de España en este campeonato. Verlos en el césped paseándose con el balón era como asistir a un concierto donde los músicos tocan sin orden ni concierto los instrumentos y el director de la orquesta los contempla con los brazos cruzados.

Solo cabe hacerse una pregunta ¿por qué lanzaron los penaltis con esa desgana y abulia?. Quizás Luis Enrique tanga la respuesta, porque los millones de espectadores decepcionados con la  selección no la tenemos…

Jorge Hernández Mollar

Cardenal Sarah advierte – La libertad religiosa también está amenazada en Occidente

Se trata de un sesgo implícito contra el cristianismo

El Cardenal Robert Sarah dijo en una entrevista con EWTN en Roma que los cristianos de Occidente no deben dar por sentada la libertad religiosa y de culto. 

“Las amenazas contra la libertad religiosa adoptan muchas formas. Innumerables mártires siguen muriendo por la fe en todo el mundo”, aseguró el Prefecto Emérito de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

El Purpurado explicó que “no se trata de una amenaza abierta, ni de odio a la fe, sino que se trata de un sesgo implícito contra el cristianismo”.

En la entrevista, que se emitió en el programa Vaticano de EWTN el domingo 27 de noviembre, el Cardenal guineano dijo que el Libro del Éxodo, que narra las 10 plagas, la salida de los hebreos y la destrucción de Egipto, ocurrió “para que el pueblo de Dios pudiera tener la libertad de adorarle adecuadamente”.

Por ello, dijo que “la libertad religiosa no debe darse por sentada, ni comprometerse, ni descuidarse”.

También habló acerca de su último libro, “Catecismo de la vida espiritual”, su séptimo libro publicado que es una reflexión profunda sobre los siete sacramentos de la Iglesia Católica y sobre cómo progresar en la vida espiritual.

Uno de los temas centrales del libro es la importancia de la Misa y la Eucaristía, donde el Purpurado asegura que “debemos reunirnos para la Santa Misa y recibir al Señor en la Eucaristía”.

“No podemos olvidar esto: La Eucaristía es la fuente y la cumbre de la vida cristiana”, subrayó.

Respecto a las restricciones del coronavirus, el Cardenal defendió que “la democracia liberal requiere debate, pero nunca se puede olvidar o descuidar la importancia de nuestro culto a Dios en el curso del debate. La democracia liberal no debe olvidar a Dios”.

Asimismo, dijo que “una vida cristiana debe construirse sobre tres pilares: La cruz, la hostia y la Virgen María. Estos son los tres pilares sobre los que hay que construir una vida cristiana”.

Además, explicó que ser Prefecto de la Oficina de Culto Divino del Vaticano le hizo comprender la importancia de que la liturgia sea un momento grande y único “para encontrar a Dios cara a cara y ser transformado por él como hijo de Dios y como verdadero adorador de Dios”.

“La liturgia”, añadió, “debe ser bella, debe ser sagrada y debe ser silenciosa”.

Advirtió también del peligro de convertir la Misa en un “espectáculo” o en una mera reunión de amigos, apartando el foco de la adoración a Dios.

“Animaré a que la liturgia sea cada vez más sagrada, más santa, más silenciosa, porque Dios es silencioso, y nos encontramos con Dios en el silencio, en la adoración”, dijo.

“Creo que la formación del pueblo de Dios en la liturgia es muy importante. Podemos mostrar a la gente la belleza, ser reverentes y guardar silencio en la liturgia, en la que se profundiza nuestro encuentro con Cristo”, señaló.

El Cardenal también definió la adoración Eucarística silenciosa como una oportunidad de encontrar a Cristo de una manera que puede “cambiar realmente nuestras vidas”.

Sin embargo, al hablar de la sociedad moderna, el Cardenal lamentó que “Dios ha sido olvidado”.

“Todos vivimos como si Dios no existiera. La confusión reina en todas partes. Demasiados reducirían nuestras vidas, el sentido mismo de nuestras vidas, al individualismo absoluto y a la búsqueda del placer fugaz”, añadió.

Ante ello, defendió que “los cristianos deben responder volviendo a los fundamentos de la fe.

Requerimos un retiro del mundo, retirarnos al desierto, donde podamos volver a aprender los fundamentos, lo básico: el monoteísmo, la revelación de Jesucristo, nosotros y Dios, su palabra, nuestro pecado, nuestra dependencia y necesidad de su misericordia”, explicó.

El Cardenal Sarah dijo que Dios, a través de su Iglesia y los sacramentos, “nos guía hacia una relación cada vez más profunda con él. Y todos tenemos la necesidad de reencontrarnos con su profundo don, que es su amor”.

Señaló que “la fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía, es una de las creencias fundamentales de la Iglesia, sin la cual pierde el sentido de su existencia”.

“La Iglesia no es una organización social para responder a los problemas de la emigración o de la pobreza”, continuó. “La Iglesia tiene un propósito divino: salvar al mundo”, aclaró.

“Si Cristo no habita dentro de la Iglesia, de forma tangible, visible, sacramental, entonces ¿qué buena noticia tenemos que ofrecer al mundo? ¿Cuál es el sentido de la evangelización?”, se preguntó a continuación.

“Cuando los cristianos se olvidan de por qué son cristianos, la comunidad entra en decadencia. Olvidan el Evangelio y pierden de vista su propósito”, señaló.

Además, el Cardenal Sarah dijo que la guerra espiritual es la misma de siempre, aunque muchos obispos y sacerdotes hayan dejado de recordar a los católicos su realidad. “Nuestra arma en esta guerra es la palabra de Dios”, explicó.

“Es necesario dirigirse a Dios cada día, no sólo para consolarse en medio de las adversidades mundanas, sino porque dependemos totalmente de él en la lucha cósmica. Todos estamos en guerra, lo reconozcamos o no. Es bueno que todos tomemos conciencia de ese hecho, y nos aseguremos cada día de luchar del lado de Dios”, dijo el Cardenal

El libro, “Catecismo de la vida espiritual”, pretende ser una respuesta a la “confusión de estos días, fuera e incluso dentro de la Iglesia”, explicó.

“Vi la necesidad de representar algunas reflexiones sobre nuestro progreso espiritual en nuestra vida espiritual: el progreso en nuestra relación personal e íntima con Jesucristo”, explicó a continuación.

Añadió que espera que su libro responda a “una profunda necesidad de nuestro tiempo”.

“Cada uno de nosotros debe esforzarse, continuamente, por acercarse a Jesucristo, por volver a su Palabra y a la sencillez de la fe en su autorrevelación. Es la sencillez del desierto, del reconocimiento de nuestra dependencia de Dios, y del encuentro con él y con el don de su amor y de su gracia, por el que nos configuró a sí mismo”, concluyó.

Más gallinas fuera de jaulas

Ante las continuas críticas que se producen contra el enjaulado de gallinas ponedoras, me parece bueno considerar el informe EggTrack de 2022, según el mismo, que desde hace 6 años elabora anualmente la organización Compassion in World Farming, ha puesto de manifiesto que ha aumentado la implantación de sistemas de producción de huevos fuera de jaulas a nivel global. Más del 75 % de las empresas informaron avances en su transición hacia la producción sin jaulas, a pesar, de que el sector se ha visto seriamente afectado por la influenza aviar y por la inflación.

232 empresas están incluidas en el informe. De éstas, 175 compañías informaron de progresos. En general, las empresas informaron de una transición media del 79,1 % a la ausencia de jaulas. Ninguna empresa de ninguna región incumplió los plazos de sus objetivos en 2021.

Por continentes: en América del Norte, de las 118 empresas con compromisos sin jaulas, el 66,9 % reportó avances en comparación con el 66,61 %  en 2021. Actualmente, el 34,8 % del censo de ponedoras de EE. UU. está libre de jaulas, en comparación con el 28,6 % del mismo período del año pasado, según el Departamento de Agricultura de EE. UU. (USDA).

En Europa, de las 128 empresas que informaron, el 85,2 % informó un progreso en el abastecimiento de huevos de gallinas producidos fuera de jaulas en comparación con el 84 % en 2021. El 55 % del censo de ponedoras de la región está libre de jaulas (sin incluir el Reino Unido).

En la región de Asia-Pacífico, de las 18 empresas que informaron, el 44,4 % señalaron avances en los compromisos libres de jaulas. A partir de julio de 2022, ninguna de estas empresas cumplió con sus compromisos sin jaulas.

Como podemos apreciar es Europa donde mayor es el esfuerzo, con más de la mitad de las ponedoras fuera de jaulas, por luchar a favor de del bienestar animal. En este caso de las gallinas ponedoras.

 Jesús Domingo Martínez

La Inmaculada, Patrona de España

Con gran alegría, celebramos, el 8 de diciembre, la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de María Santísima, que fue preservada del pecado original desde el momento de su concepción. En Ella, el demonio no tuvo parte jamás, gracias a la “retroactividad” - digámoslo así- de los méritos del que sería su hijo según la carne, el Hijo de Dios. María es  “Virgen y Esposa” ( himno oriental del AKÁTHISTOS). Está viva en la Gloria y no espera su resurrección como los santos y nosotros mismos: no podía permanecer en el sepulcro quien fue Inmaculada y es Madre de Dios encarnado. Jesucristo, que, desde la Cruz, nos la entregó como madre, representados en San Juan Evangelista. En momentos muy difíciles en la tierra, se ha aparecido a personas muy humildes, con un mensaje de advertencia y salvación ( muy conocidas las apariciones de Lourdes y de Fátima).

“La Inmaculada” es un Dogma proclamado por el Beato Pío IX en 1854 (Bula “Ineffabilis Deus”). Sobre todo, Castilla-León y Andalucía tuvieron parte muy activa en la petición de este dogma al Romano Pontífice. Desde mucho antes, en España ya  existía gran fe en la Inmaculada.

Debido al milagro del Empel a nuestro Tercios ( Países Bajo, 1585), fue proclamada Patrona de la infantería Española y, en el siglo XVIII, Patrona de las Españas ( de todos sus reinos). 

¿Qué decir de la Virgen? No hay palabras, sino emoción y lágrimas. “Ella enamoró al Altísimo. Es la Rosa de los Vientos que marca esperanzada el rumbo al Cielo, la Aurora del nuevo milenio, la Madre siempre Virgen, la más asombrosa paradoja de Dios. No se puede pensar en María sin inundarse el corazón de consuelo y de alegría. No se la puede  contemplar – su imagen - sin verter lágrimas de amor” ( J.R.G. 8-12-2004).

Josefa Romo

¿Respuesta educativa al racismo y la xenofobia?

Los actos de racismo y de xenofobia que se producen entre la juventud española es un hecho. Los resultados de la última investigación del Centro Reina Sofía sobre adolescencia y juventud, de la Fundación de Ayuda a la Drogadicción, debieran llamar la atención de los responsables educativos, de los medios de comunicación y de las personas que están influyendo en la juventud a través de las redes sociales y de los nuevos medios. Mientras el Gobierno, que presume de estar atento a los problemas sociales, está empeñado en legislaciones tanto educativas como sanitarias que afectan a una minoría de la juventud, olvida ofrecer una adecuada respuesta educativa al racismo y a la xenofobia. Respuesta que solo puede partir de una correcta concepción de la dignidad de la persona. Es necesario un pacto de Estado educativo sobre la base de la dignidad inviolable de las personas.

Domingo Martínez Madrid

Mensajes y peticiones de la CECE

Ante una sociedad compleja y con cambios vertiginosos – procesos que antes necesitaban una generación ahora se producen en un par de años -, el presidente de CECE, en el Congreso en Alicante, señaló a nivel nacional y subrayó que hace falta un especial esfuerzo de trabajo en equipo, de unidad ante los retos educativos.

Va siendo hora de aparcar individualismos, inercias y mediocridad. Los profesores argumentan que deberían estar mejor considerados y mejor remunerados, como justificando la falta de esfuerzo, la ausencia de un vivo interés por actualizarse,  y sumar en el centro educativo, con las familias, con los alumnos.

Hace pocos días me lo comentaba un profesor: “Tengo una colega que se pasa todo el día, todos los días, quejándose de todo: es agotador”.

No hay soluciones milagrosas ni la enseñanza se mejora sustancialmente con leyes ni en un día. Ni, por supuesto, con discursos.

 Lo dijo el citado presidente en el discurso de clausura del Congreso: “si queremos que nuestros alumnos deseen saber siempre más, todos nosotros debemos también desear saber siempre más”.

El presidente de la CECE no da puntada sin hilo. Al pedir trabajo en equipo, pidió “aprender de quien piensa de manera distinta a nosotros”. Se dice pronto, pero se consigue con una perspectiva que ve en el pluralismo y en la libertad un sumando, no un freno para imponer criterios educativos. Discrepar no equivale a entorpecer. En la cultura española necesitamos una buena dosis de aprender de los demás, sin refugiarnos en los que piensan o actúan como nosotros.

Juan García. 

Como Juan Simón, pero al revés

Vamos, que Bolaños, el Ministro, se dedica a hacer lo que hacía Juan Simón, el enterrador, según decía el genial Antonio Molina, en aquella copla, solo que al revés. Y además Bolaños lo hace con notable retraso, porque Juan Simón enterraba lo más tardar a las 48 horas del óbito y Bolaños ha esperado más de 80 años. Además seguramente y duelos aparte, Juan Simón enterraba con el beneplácito de sus paisanos que incluso le acompañarían en el séquito correspondiente, mientras que a los españoles, en general, los lugares de enterramiento de personas que fallecieron hace tanto tiempo, no parece preocuparles demasiado y, por si fuera poco, son muchos los que por múltiples razones, todas ellas respetables, se sientan heridos, ofendidos y maltratados en sus afectos, creencias e ideologías y los hay lógicamente, que tienen sus razones para reclamar esas exhumaciones.

Según se dice en algunos despachos de La Moncloa, Bolaños, “con lo de Franco” hizo un “trabajo limpio”, que apenas levantó polvareda cuando se esperaba mucho más revuelo. Pero tiene que ser triste, desasosegante, frustrante, estresante, decepcionante, sonrojante y hasta denigrante, aspirar a ser ministro y, cuando llegas, que tu principal función sea desenterrar muertos aunque la exhumación sea para mayor gloria de Sánchez.

Pero en justicia hay que decir que Bolaños entre trabajo fúnebre y trabajo fúnebre, tiene tiempo para insultar a Feijóo y recitar la lección aprendida de lo del interlocutor.

Bolaños se ha ganado el puesto a pulso. Y eso que cuando “lo de Franco” todavía no era ministro. Ya quisieran muchos tener ese historial de cementerios.

José Morales Martín

A mayor inestabilidad familiar, más uso de tecnologías y depresión juvenil

Por José María Carrera/ReL - 05.12.2022

Imagen de Freepik

El Instituto de Estudios para la Familia (IFS, por sus siglas en inglés) ha publicado recientemente un informe en el que se alerta de los cada vez mayores riesgos comprobados por el uso de las redes sociales y tecnologías entre jóvenes.

Unos riesgos que además se ven retroalimentados entre estos últimos en caso de sufrir la desestructuración familiar. En este sentido, el estudio Adolescentes y tecnología: ¿Cómo influye la estructura familiar? trata de emitir una triple alerta: frente al uso de las tecnologías, frente a las consecuencias de la desestructuración familiar y, especialmente, a ambas situaciones dadas simultáneamente.

En uno de los últimos artículos del IFS, sus integrantes Bradford Wilcox -uno de los autores del informe- y Riley Peterson corroboran cómo la inestabilidad emocional, social y económica son fenómenos con una probabilidad de incidencia mayor en jóvenes que se crían al margen de la unidad familiar. Según el último informe, los riesgos producidos por el uso de las nuevas tecnologías agravan aún más este cuadro.

El informe muestra cómo en los jóvenes y adolescentes con familias desestructuradas se incrementa en gran medida la probabilidad de pasar un mayor tiempo ante las pantallas y tecnologías en todas sus variantes como redes sociales o juegos.

Un dato representativo al respecto es que los jóvenes de entre 11 y 18 años hijos de familias desestructuradas pasan casi dos horas más al día ante las pantallas que jóvenes de la misma edad que pertenecen a familias unidas.

Esto tiene, a su vez, otra serie de consecuencias negativas. Según el informe, pasar tiempos excesivos ante las pantallas no solo ha mostrado que contribuye a un mayor estrés al incrementar los niveles de cortisol, sino que también tiene serios efectos perjudiciales de cara al sueño al disminuir la producción de melatonina, la hormona relacionada al sueño.

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Son solo dos conclusiones que hacen afirmar a los autores del informe que el uso de las tecnologías parece estar relacionado con la creciente crisis de salud mental que se está desarrollando entre jóvenes y adolescentes.

Otros elementos que están directamente asociados a la combinación de los factores familia desestructurada y uso cada vez mayor de las tecnologías son:

Depresión

El estudio muestra como los adolescentes que más usan los medios digitales (más de 8 horas al día) y pertenecen a familias desestructuradas corren un mayor riesgo de sufrir depresión.

Privación del sueño

Junto con la depresión, la privación y reducción del sueño es el otro riesgo principal que se observa entre jóvenes pertenecientes a familias desestructuradas que más usan las nuevas tecnologías. Mientras que el 24% de los adolescentes con mayor uso de las tecnologías afirmaron haber sufrido este aspecto, la cifra se incrementa al 35% en el caso de los hijos de matrimonios separados o familias desestructuradas.

Soledad

La misma conclusión se desprende en torno a la soledad, especialmente reportada por integrantes de hogares marcados por la ruptura (un 18% la sufrió en los casos de menor intensidad de uso de tecnologías y un 32% en los de mayor uso) frente a los jóvenes pertenecientes a hogares con estabilidad familiar, que si bien la sufrían, lo hacían en menor grado (un 14% y un 28%, respectivamente a los mismos parámetros de intensidad).

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Los índices de satisfacción con la propia vida son el último de los aspectos que contempla el estudio como riesgos de ambos factores: En este sentido, el parámetro que mayor insatisfacción vital reporta es el que concuerda con el adolescente con un alto uso de redes sociales y perteneciente a hogares desestructurados (un 16%), frente al que muestra un menor uso de redes y pertenece a hogares estables (9%).

Como muestra la gráfica del estudio de IFS, los trastornos y riesgos mencionados aumentan considerablemente en los jóvenes que sufren la desestructuración familiar e intensifican el uso de las redes sociales y las tecnologías (los puntos y porcentajes inferiores y en rojo).